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新聞(wen)來源(yuan)︰遂寧新聞(wen)網 更新時(shi)間(jian)︰2020-02-18 02:50

編(bian)者(zhe)按

近日,由遂寧日報社副總(zong)編(bian)輯寧雲(yun)峰撰寫的《媒(mei)體融合不會劃上休止符》一文在《 城市黨報研(yan)究》第6期發表。

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雜(za)you)痙餉/strong>

原文如下︰

內容提要︰自媒(mei)體融合上升(sheng)為國家戰略以來,“上下半(ban)場”“前後半(ban)場”兩段論(lun)劃分的媒(mei)體融合就甚囂至上。本(ben)文從物質(zhi)運動(dong)的一般哲學理論(lun)和(he)戰略目標(biao)管理的階(jie)段性理論(lun)切入,就此進行分zhi)齪he)評介,得出(chu)媒(mei)體融合是(shi)一個開放的場域,不會劃上休止符的結論(lun)。

關鍵(jian)詞︰媒(mei)體融合 兩段論(lun) 無止境

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“中國媒(mei)體融合更精彩的下半(ban)場開始(shi)了(liao)”“融媒(mei)體下半(ban)場︰主流媒(mei)體主導內容生產”“融合進入下半(ban)場,2019年將(jiang)成為媒(mei)體深度(du)re)諍系墓?jian)一年”……

從“摸著石(shi)頭(tou)過河”到(dao)進入“深水(shui)區”,媒(mei)體融合兩個階(jie)段的“場次論(lun)”,在傳媒(mei)學界研(yan)究、業(ye)界實施的傾(qing)注(zhu)和(he)討論(lun)中浮出(chu)水(shui)面,成為了(liao)一個高頻率亮相的重要論(lun)斷(duan)。

媒(mei)體融合,真有場次?

有。肯定的回答,是(shi)基(ji)于生物進化理論(lun)的邏輯框架(jia)認識。

媒(mei)體融合萌芽于美國20世(shi)紀70年代(dai)末,跨(kua)入大洋彼岸的東(dong)方國門已是(shi)20世(shi)紀90年代(dai)初期。隨後的20余年,在學界與業(ye)界的探討與嘗試中曲(qu)折前行,而(er)全面走進國人視(shi)野,嵌du)氪籩諫睿 shi)間(jian)的分水(shui)嶺就在2014年,以習近平(ping)jie)zong)書記視(shi)察人民日報、中央(yang)電視(shi)台為標(biao)志,媒(mei)體融合由傳媒(mei)業(ye)內行動(dong)上升(sheng)為國家發展戰略,成為治(zhi)國理政方略的高位部(bu)署(shu),宣告中國融媒(mei)時(shi)代(dai)已然到(dao)來chu)/p>

從心(xin)動(dong)理念到(dao)行動(dong)體現(xian),從技術保障(zhang)到(dao)流程再(zai)造,從管理迭代(dai)到(dao)機制更替,是(shi)媒(mei)體融合內容邏輯更替的軌跡;從you)矯mei)jian) 緱mei)jian)?mei)到(dao)社媒(mei)jian) mei),從PC端到(dao)移動(dong)端,從人工選(xuan)擇(ze)到(dao)智(zhi)能推送,是(shi)媒(mei)體融合平(ping)台轉換升(sheng)級的寫真;從頂(ding)層(ceng)設計(ji)到(dao)底部(bu)實施,從局部(bu)探索到(dao)整體推ping) 擁?mei)試水(shui)到(dao)多媒(mei)聯(lian)動(dong),是(shi)媒(mei)體融合行為策略謀(mou)劃的映現(xian)……一路風雨兼(jian)程,一路高歌猛(meng)進,在技術迭代(dai)升(sheng)級中賦能,媒(mei)體融合無不呈現(xian)明顯的階(jie)段性特(te)征,“中央(yang)廚房(fang)”“融媒(mei)體中心(xin)”“區塊(kuai)鏈chu)薄I”等等,自然成為媒(mei)體融合路演的階(jie)段性標(biao)志符號。


毋容置疑,時(shi)間(jian)演進、內容更替、技術標(biao)志、形態裂變(bian)……抑或(huo)從多媒(mei)到(dao)跨(kua)媒(mei),再(zai)到(dao)融媒(mei),直(zhi)至全媒(mei),都是(shi)媒(mei)體生物學意義在融合的不同時(shi)期的客觀反應。

由此而(er)勾勒的媒(mei)體融合階(jie)段場次論(lun)是(shi)成立(li)的。

沒有。否定的回答,是(shi)其憑借哲學命(ming)題的理性判斷(duan)。

物質(zhi)是(shi)運動(dong)的mo) 澇抖賈揮釁鸕悖 揮兄盞恪<幢閿兄盞悖 倉荒蓯shi)若干階(jie)段中的一個階(jie)段的終點,另一個階(jie)段的起點。

從哲學普遍原理認xian) dao)傳媒(mei)個體剖析(xi)結論(lun),媒(mei)體融合就是(shi)一個有起點、看不到(dao)終點的接力賽(sai)過程。這個過程,有看得見的推ping)壇碌目 耍 揮諧?賭勘biao)實現(xian)時(shi)間(jian)邏輯的終結,過往(wang)和(he)正在噴涌(yong)的媒(mei)體變(bian)局zhi)率狄丫jing)證(zheng)明,未來還將(jiang)證(zheng)明︰伴隨技術不斷(duan)的創(chuang)新而(er)賦能,並將(jiang)一直(zhi)佐(zuo)證(zheng)、演繹(yi)。

況且,媒(mei)體融合xian)皇shi)一種zhi)佷危 恢秩嘶恿lian)、物物相聯(lian)、移動(dong)互(hu)聯(lian)、虛實智(zhi)聯(lian)的手段。無論(lun)是(shi)作為鳳凰涅??自我救贖于困難時(shi)期的傳媒(mei)行業(ye)選(xuan)擇(ze),還是(shi)作為強國復興路上xian)喂碚鉸緣墓倚卸dong),這手段都得不折不扣(kou),長期而(er)不是(shi)階(jie)段性地服務于融合“使命(ming)”︰鞏(gong)固共同的思想基(ji)礎(chu),提供強大的精神力量和(he)有力的輿論(lun)支持。

不可(ke)否認,甚囂之上的“上半(ban)場”“下半(ban)場”或(huo)“前半(ban)場”“後半(ban)場”兩個階(jie)段的“場次論(lun)”,是(shi)以某個斷(duan)面時(shi)間(jian)的節點標(biao)志符號為依據,就媒(mei)體融合過程中xin)騁恢卮蟊biao)志所作的定性劃分,比(bi)re)綈衙mei)體融合上升(sheng)為國家戰略。不過,這種劃分在沒有、也暫(zan)時(shi)無法得出(chu)終結時(shi)間(jian)的場景中,往(wang)往(wang)容易被認為是(shi)從媒(mei)體融合戰略全過程的場域來作出(chu)完整系統(tong)的關照,成為不易覺察的誤導,很容易被順理成章導出(chu)媒(mei)體融合會有終結的論(lun)點。

技術創(chuang)新,沒有止境。融合過程又(you)何以劃定終點的mou)嘸剩考偃纈兄盞悖 盞愕謀(mou)biao)志是(shi)什麼呢(ne)?站在傳播(bo)生態文化哲學的制高點審(shen)視(shi),這場以技術路徑為支撐的媒(mei)體融合,是(shi)否能這樣來假定,技術文化融合目標(biao)實現(xian)之後,可(ke)否進入社會文化融合的新場次?如此,媒(mei)體融合的演進,還會有止境?

“世(shi)界無窮盡”,先哲們(men)的探索實踐給我們(men)啟示(shi)︰

 媒(mei)體融合,沒有“休止符”,永遠在路上!

(作者(zhe)為四川遂寧日報社副總(zong)編(bian)輯、西華師(shi)範大學新聞(wen)傳播(bo)學院碩士(shi)生導師(shi))


責任編(bian)輯︰杜鵑    編(bian)輯︰莫莉(li)

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